Muhameds (sa) – Miera Vēstnesis

Ievads

Pasaules Ahmadija Musulmaņu Kopienas ‘Ahmadiyya Muslim Community’ vadītājs Hazrats Mirza Masrūrs Ahmadsaba ar galveno uzrunu “Muhameds – Miera Vēstnesis’’.

Ahmadija Musulmaņu Kopienas “Jama’at” vadītājs un piektais Kalifs Hazrats Mirza Masrūrs Ahmadsaba 2013. gada 11. maijā vēsturiskās turnejas ASV laikā uzstājās ar galveno uzrunu īpašā pieņemšanā, kas par godu viņam tika rīkota viesnīcā Montage Beverlihilsā, Kalifornijā. Pieņemšanā piedalījās vairāk nekā 300 politiķu, akadēmiķu un sabiedrības līderu, tostarp Kalifornijas gubernatora vietnieks, mēra amata kandidāts Ēriks Garketi (Eric Garcetti) un vairāki ASV Kongresa locekļi.

Pasākuma laikā Losandželosas pilsētas dome pasniedza Hazratam Mirzam Masrūram Ahmadamaba zelta pilsētas atslēgu, paziņojot:
«Šī atslēga ir rezervēta tikai pašiem cienījamākajiem cilvēkiem uz Zemes.»

Savā galvenajā uzrunā Hazrats Mirza Masrūrs Ahmadsaba sacīja, ka Amerikas iedzīvotājiem nav iemesla baidīties no Islāma, jo tā ir reliģija, kas aizstāv mieru, vispārējās cilvēktiesības un cieņu pret cilvēka godu. Uz skatuves kāpa arī vairākas augstas amatpersonas, lai sveiktu Hazrat Mirza Masrūru Ahmadaaba Losandželosā un apsveiktu Ahmadija Musulmaņu Džama’at par tās pastāvīgo apņemšanos veicināt mieru un iecietību visā pasaulē.

Kalifornijas vicegubernators Gevins Ņūsoms (Gavin Newsom) teica, ka Hazrat Mirza Masrūra Ahmadaaba klātbūtne nozīmē, ka šī ir “īpaša diena’’, un viņš pateicās Viņa Svētībai par “iespēju sēklu sēšanu visā pasaulē’’. Viņš arī teica, ka Losandželosas iedzīvotāji “necieš dažādību, mēs to svinam’’.
ASV Kongresmene Džūlija Braunlija slavēja Viņa Svētību kā “vienu no mūsu laika izcilākajiem ekumeniskajiem līderiem”.

ASV Kongresmene Džūdija Ču piebilda: “Es esmu šeit, jo Viņa Svētība iestājas pret teroristiem un karu.”

ASV Kongresmene Karena Basa sacīja: “Viņa Svētība ir pārveidojoša personība, kas ir veicinājusi mieru un iecietību visā pasaulē.”

Losandželosas apgabala šerifs Lī Baka teica:, “Jūsu Svētība, jūs esat pasaules garīgais līderis. Jūs esat atstājis milzīgu ietekmi visās pasaules daļās, un tāpēc mēs visi šodien esam vērsti pie Jums, lai smeltos gudrību.”

Pirms pieņemšanas notika gan preses konference, gan privāta tikšanās starp Hazrat Mirza Masrūram Ahmadamaba un dažādām augstām amatpersonām.

Galvenā uzruna, ko teica Hazrats Mirza Masrūrs Ahmadsaba, Khalifatul Masih V, Pasaules Ahmadija Musuļmaņu Kopienas Vadītājs.

Muhameds – Miera Vēstnesis

“Es meklēju patvērumu pie Allahs no sātana nolādēts. Allahā vārdā, Želīgais, Žēlsidīgais.

Visi cienījamie viesi – Assalamo Alaikum Wa Rahmatullahe Wa Barakatohu – miers un Allaha svētība jums visiem.

Vispirms es vēlos pateikties visiem mūsu viesiem, kuri pieņēma mūsu ielūgumu uz šo pasākumu un kuri, ierodoties šeit, ir iepriecinājuši šo notikumu. Es pateicos arī visiem tiem cienījamajiem viesiem, kuri uzstājās un slavēja Kopienu. Es pateicos arī visiem tiem, kuri izrādīja laipnu žestu un dāvināja man dāvanas, īpaši šī apgabala atslēgai. Liels paldies jums par to. Jūsu laipnā attieksme pret islāma reliģisko organizāciju ir skaidri redzama jūsu klātbūtnē, un tā liecina, ka jums ir ļoti iecietīga attieksme un dedzīga vēlme uzzināt par islāmu.

Ar šiem dažiem vārdiem es vēlētos pievērsties jautājumam, kas ir ļoti svarīgs un par kuru mūsdienu pasaulē ir steidzami jāapspriež un jārunā. Es vēlos runāt par to, kas ir radījis “islamofobiju” Rietumu un nemusulmaņu pasaulē. Nav šaubu, ka šo baiļu un trauksmes stāvokli ir veicinājuši atsevišķu tā saukto musulmaņu vai tā saukto musulmaņu grupu nodarījumi. Tomēr nav šaubu arī par to, ka viņu īstenotajiem terorisma vai ekstrēmisma aktiem nav nekāda sakara ar patieso islāma mācību.

Islāma jēga ir miers, drošība un aizsardzība pret visa veida kaitējumu un ļaunumu. Patiesi, Svētais Korāns paziņo, ka šo mācību mācīja ikviens Dieva pravietis. Islāms prasa, lai musulmaņi ievērotu tā mācības, un viena no galvenajām ir tā, ka viņiem ir ne tikai jāpilda tiesības, kas pienākas Visvarenajam Dievam, bet tikpat svarīgi ir pildīt arī tiesības, kas pienākas Dieva radībai.

Korāns ir izgaismojis visu praviešu mācību skaistumu, skaidri norādot, ka viņi visi ir pievērsuši cilvēces uzmanību tam, lai tiktu ievērotas tiesības, kas pienākas gan Dievam, gan Viņa radībai. Kā tad tas varētu būt iespējams, ka, no vienas puses, Dievs ir slavējis visu reliģiju īpašības par to, ka tās mudina cilvēci piepildīt tiesības, kas pienākas Dievam un cilvēkam, bet, no otras puses, Dievs varētu pavēlēt Svētajam pravietim Muhamedam, kuram tika atklāta Lielā Grāmata, nenoteikt pasaulē mieru un drošību? Kā tas ir iespējams, ka viņiem tika pavēlēts radīt postu un iznīcināt mieru un drošību pasaulē? Protams, neviens gudrs cilvēks nekad nevarētu tam piekrist.

Patiess taisnīgums un godīgums prasa, lai cilvēks, nevis spriežot par islāmu aizspriedumaini vai izdarot nepatiesus pieņēmumus, pamatojoties uz baumām, studētu šo reliģiju un mēģinātu izprast tās mācības, pirms kritizēt to un tās dibinātāju. Apzinātu lēmumu par jebkuru jautājumu var pieņemt tikai tad, kad cilvēks ir padziļināti izpētījis tās mācību un centies uzzināt patiesību. Jebkuras ticības patiesību vai realitāti var uzzināt tikai no tiem, kas praktizē vai cenšas sekot tās patiesajām un autentiskajām mācībām. Mūsdienās tieši Ahmādijas musulmaņu kopiena ir tā, kas apgalvo, ka seko islāma sākotnējām un patiesajām mācībām un tās izplata.

To dzirdot, jums var rasties jautājums, kā ahmadieši var apgalvot, ka tikai viņi vieni saprot patiesās islāma mācības, ņemot vērā, ka liela daļa musulmaņu un islāma garīdznieku pat neuzskata ahmadiešus par musulmaņiem. Lai atbildētu uz šo jautājumu, pirmkārt, kā jau esmu teicis, Korānā ir skaidri norādīts, ka islāms ir miera reliģija, kurai nav nekāda sakara ar terorismu vai ekstrēmismu. Otrkārt, Svētā pravieša Muhameda lielajā pravietojumā viņš teica, ka, kā tas noticis ar visām iepriekšējām reliģijām, pienāks laiks, kad musulmaņu valsts kļūs izpostīta un sagrauta. Musulmaņu zinātnieki izplatīs viltus doktrīnas un ideoloģijas, un musulmaņu pasaulē radīsies liela šķelšanās un konflikti. Lai gan Svētais Korāns tiktu saglabāts tā sākotnējā veidā, tiktu radīti viltus komentāri un interpretācijas, kas musulmaņus novirzītu no tā patiesās mācības.

Saskaņā ar pravietojumu, kad šāds bezcerīgs stāvoklis būs iestājies, Visvarenais Dievs sūtīs personu kā apsolīto Mesiju un imamu Mahdi, lai atjaunotu islāmu. Viņš izskaidrotu pareizo Korāna nozīmi un informētu pasauli par patieso islāmu, ko pirms 1400 gadiem praktizēja Svētais pravietis un viņa pareizi vadītie pēcteči. Apsolītais Mesija virzītu pasauli uz kopdzīvi mīlestībā, mierā un harmonijā un veicinātu savstarpējas sapratnes un izlīguma garu. Apsolītais Mesija to visu darītu, ņemot vērā Svētā pravieša Muhameda spožo piemēru un patiesās Korāna mācības. Turklāt Apsolītais Mesija pieliktu punktu visām reliģiskās cīņas formām. Mēs, Ahmadi musulmaņi, ticam. ka Ahmadija musulmaņu džama’at dibinātājs Hazrat Mirza Ghulam Ahmadas no Kadiānas bija tā apsolītā persona, par kuru pareģoja Svētais pravietis Muhammadsa. Mēs ticam, ka viņš nāca kā gaismas stars, lai visai pasaulei nodotu patiesās un gaišās islāma mācības.

Ar šiem ievadvārdiem es tagad īsi iepazīstināšu ar dažiem piemēriem, kas raksturo islāma skaistās un miermīlīgās īpašības. Pirms došu konkrētus piemērus, man jāpiemin, ka cilvēks, kurš vispilnīgāk ievēroja Korāna mācību, bija svētais pravietis Muhameds. Tāpēc viena no viņa sievām reiz teica, ka viņa morāle un rīcība bija pilnīgs Korāna mācības spoguļattēls un atspoguļojums. Līdz ar to, ja cilvēks studē Korānu, tad Svētā praviešaa dzīve un raksturs dabiski kļūs skaidrs un acīmredzams.

Ierobežotajā atvēlētajā laikā man nav iespējams aptvert visus Korāna aspektus, patiesībā man nav iespējams aptvert pat vienu tā mācības aspektu. Tomēr es mēģināšu īsi izskaidrot vienu islāma mācības daļu, kas diemžēl mūsdienu pasaulē ir kļuvusi ļoti pārprasta un tādējādi ir radījusi lielas bailes nemusulmaņu pasaulē. Es runāju par Korāna un Svēto praviešu mācību saistībā ar miera iedibināšanu pasaulē.

Jau no pirmā panta un nodaļas Korāns vēsta par mieru. Pirmais Korāna pants skan šādi:
“Viss gods pieder Dievam, visu pasauļu Kungam.

Šis pants nozīmē, ka Dievs, kuru musulmaņi pielūdz, ir viens Dievs, kas uztur un baro visu un visus bez jebkādas atšķirības. Viņš apmierina visas Savas radības vajadzības. Citiem vārdiem sakot, Viņš ir kristiešu Dievs, jūdu Dievs, hinduistu Dievs un, patiesi, Viņš baro un nodrošina pat tos, kuri netic Viņa eksistencei. Ikreiz, kad es pārdomāju šo konkrēto punktu, es saprotu, ka ticu tam Vienīgajam Dievam, kas ir visu tautu, visu rasu un visu reliģiju Kungs, un tādēļ kļūst neiespējami, ka manā sirdī jebkad varētu rasties naids pret kādu tautu, kādu rasi vai kādu reliģiju. Šajā sakarā es vēlos teikt, ka izsaku līdzjūtību un aizlūdzu par nesen notikušo Bostonas uzbrukumu upuriem. Mēs arī to pilnībā nosodām.

Visvarenais Dievs ir pavēlējis musulmaņiem lūgties piecas reizes dienā un katrā lūgšanas reizē nolasīt Korāna pirmo nodaļu. Un tādējādi musulmanim vismaz trīsdesmit divas reizes katru dienu ir jāatkārto lūgšana par to, ka Viņa Kungs ir “visu pasauļu Kungs”. Visa pasaule ir Dieva radība, un Viņš ļoti mīl Savu radību. Tādējādi iemesls, kāpēc mēs slavējam “visu pasauļu Kungu”.

Jau no pirmā panta un nodaļas Korāns vēsta par mieru. Pirmais Korāna pants skan šādi:
Kad kaut kas tiek pieņemts, tad nav iespējams pret to izturēties ar naidu vai ļaunu prātu, bet drīzāk staro mīlestība un līdzjūtība. Ja tiek saprasts šis punkts, tad īsta musulmaņa sirdī pat nevar rasties jautājums, ka viņam būtu jācieš naids, ļaunā griba vai naids pret kādu no Dieva radībām.

Tāpēc Svētais pravietis, kuram bija vislielākā izpratne un izpratne par Dieva vārdu, mēdza teikt vārdus “Visu slavu Dievam, visu pasauļu Kungam” ne tikai obligātajās lūgšanās, bet arī neskaitāmajās brīvprātīgajās lūgšanās, ko viņš mēdza teikt. Viņa sirdi vairāk nekā jebkuru citu pārņēma mīlestība pret visiem, un tajā nebija nekāda naida vai ļaunuma. Svētais pravietis mīlēja visu Dieva radību, bet jo īpaši cilvēci, jo cilvēki tika uzskatīti par labāko no Dieva radības. Cilvēkiem ir dota gudrība atšķirt labo un ļauno, un tāpēc par labestību ir atalgojums, bet par nepareizu rīcību – sods.

Sakarā ar bezgalīgo mīlestību, ko Dievs ielicis Svēto praviešu sirdī pret visiem cilvēkiem, viņš mēdza izjust lielas ciešanas un izmisumu par cilvēces stāvokli. Viņu pastāvīgi pārņēma bažas par to, ka nepareizas rīcības dēļ liels skaits cilvēku ir pakļauti nopietnam riskam saņemt Dieva dusmas un Viņa sodu. Svētais pravietis pavadīja nakti pēc nakts, lūdzot savu Kungu un lūdzot, lai tie, kas bija aizmirsuši Dievu, tiktu virzīti uz pareizā ceļa. Viņš izjuta šo nastu tik intensīvi, ka Visvarenais Dievs Korānā ir teicis, ka Svētais Pravietis līdz nāvei skumdināja sevi līdz nāvei savu ciešanu dēļ par cilvēci. Svētais Pravietis tika turēts gūstā un paverdzināts savā sirsnīgajā ciešanās un vēlmē glābt pasaules cilvēkus no iznīcības. Un tāpēc ir ļoti netaisnīgi, ka daudzi cilvēki mūsdienās cenšas aptraipīt viņa svētīto raksturu, sakot, ka, nedod Dievs, viņš nesis nežēlības, apspiestības un netaisnības mācības.

Šodien, kad mēs, Ahmadijas musulmaņu džama’at, izceļam saukli “Mīlestība visiem, naids nevienam” kā līdzekli globāla miera nodibināšanai, mēs to darām tieši saskaņā ar Svētā Korāna mācībām un svēto praviešu praksi.

Svētais pravietis bija tik ļoti pārņemts ar vēlmi kalpot cilvēcei un piepildīt cilvēces tiesības, ka visu savu mūžu viņš bija vienmēr gatavs šim nolūkam. Pat pēc kļūšanas par Dieva pravieti, kas bija milzīga atbildība un vislielākais uzdevums, kādu vien var iedomāties, viņš teica, ka, ja kāds cilvēks, gan musulmanis, gan nemusulmanis, jebkurā brīdī aicinās viņu veikt misiju kalpot cilvēcei, tad viņš noteikti pievienosies viņiem viņu centienos kalpot cilvēcei. Tāds bija viņa piemērs, ka neatkarīgi no reliģiskās piederības, ja kāds cilvēks nonāktu jebkādās grūtībās vai nāktu no trūcīgas sabiedrības daļas, viņš uzskatīja par svarīgu nākt viņam palīgā un palīdzēt. Neraugoties uz viņa kā islāma pamatlicēja un Dieva pravieša augsto statusu, viņš uzskatīja, ka ir ārkārtīgi svarīgi strādāt, lai sasniegtu šo dievbijīgo mērķi kopā ar nemusulmaņiem.

Dažiem cilvēkiem var rasties jautājums: ja Svētais pravietis bija tik ļoti mīlošs pret cilvēci, tad kāpēc viņa vārds ir saistīts ar karadarbību? Kāpēc viņš piedalījās dažos karos un kāpēc sūtīja kaujās dažas armijas?  Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums ir jāizvērtē, vai pilnīgi pacifistiska attieksme, saskaņā ar kuru karš jebkuros apstākļos ir nepareizs, ir pareiza doktrīna, vai arī, gluži pretēji, vai ārkārtējos apstākļos kaujas var atļaut? Un, ja noteiktos apstākļos tā ir pieļaujama, tad kādi ir nepieciešamie nosacījumi un kādā mērā karš ir atļauts. Ko par to mums māca islāms?

Kā jau paskaidroju iepriekš, kad musulmanis slavē “visu pasauļu Kungu”, Dieva radības skaistums nāk viņa priekšā, un viņš ir spiests to slavēt un piesaistīt. Atzīstot šo skaistumu, cilvēks nevar izrādīt nekādu ļaunu gribu vai ļaunprātību pret Dieva radību. Tomēr vienmēr atradīsies cilvēki, kuri nerīkojas saskaņā ar šo mācību un ir apņēmušies sabiedrībā un plašākā pasaulē izplatīt nekārtības. Islāms ir devis ļoti skaidrus un detalizētus norādījumus par to, kā reformēt šādus cilvēkus, lai pasaulē varētu saglabāt mieru un harmoniju. Visvarenais Dievs Svētajā Korānā saka, ka “Nebija Allah atvairīja dažus vīriešus ar citiem, zeme patiešām būtu pilns ar ļaunumu, bet Dievs ir Kungs žēlastības visiem cilvēkiem. (2. nodaļa, 252. lpp.)

Ja mēs pārdomājam, ko tas nozīmē, mēs redzam, ka miers neapšaubāmi ir labākais stāvoklis, un tāpēc Dievs ir dabiski ieviesis savu pievilcību cilvēka prātā. Tomēr dažkārt cilvēks rīkojas pretēji savām dabiskajām tieksmēm un tieksmēm. Viņa alkatība, skaudība, savtīgas intereses un naids viņu pārņem un uzkurina tiktāl, ka viņš vairs nerūpējas par citu cilvēku tiesībām. Tā rezultātā sabiedrībā, valstī un pasaulē attīstās nekārtības. Šādi cilvēki ir tālu no miera. Viņu mērķis ir apspiest un pārkāpt brīvības, kas sabiedrībai ir dārgas. Viņi uzbrūk tādām cilvēka pamattiesībām kā sirdsapziņas brīvība un domas brīvība, izmantojot spēku un bardzību.  Patiesi, šādi cilvēki vēršas arī pret reliģisko brīvību un cenšas to apspiest. Tieši tad, kad radās šādi pakļaušanas apstākļi, Allahs deva atļauju pirmajiem musulmaņiem atbildēt uz spēku ar spēku. Šī atļauja tika piešķirta tikai kā līdzeklis, lai apturētu nekārtības, pārtrauktu nežēlību un iedibinātu mieru un harmoniju

Dievs ir teicis Korānā, ka Viņš dāvā savu žēlastību un svētības visām pasaulēm. Viņš nedod priekšroku nevienai tautai vai reģionam. Viņš nevēlas mieru tikai dažiem, bet gan vēlas, lai visa pasaule būtu piepildīta ar mieru, harmoniju un līdzcietību. Allaha priekšā visi Viņa radījumi ir vienlīdzīgi un vienādi. Ja Dievs ir devis iespēju kādam kļūt bagātam, tad Viņam nav tiesību atņemt tiesības nabadzīgam cilvēkam. Tāpat, ja kāda tauta vai valsts kļūst spēcīga un bagāta, tai nav tiesību uzurpēt vājāku un nabadzīgāku valstu tiesības. Visvarenais Dievs ir skaidri pateicis, ka šāda nežēlība tikai rada šķelšanos un konfliktus. Dieva acīs miers ir liels un primārais mērķis, tādēļ, lai to iedibinātu, ja reizēm nākas upurēt kādu mazāku ideālu, tad tas nav nekas ļauns, jo tas ir lielākam cilvēces labumam.

Kad pirmo reizi islāmā tika dota atļauja aizsardzības karam, tā tika dota ar pamatojumu, ka, lai gan musulmaņi patiesi vēlējās mieru, neticīgie vēlējās iznīcināt mieru. Ja musulmaņiem tajā brīdī nebūtu piešķirta atļauja cīnīties, visas reliģijas būtu nonākušas nopietnos briesmās. Visvarenais Allāhs saka Svētajā Korānā:
“Atļauja cīnīties tiek dota tiem, pret kuriem karš tiek veikts, jo tie ir nodarīts pāri, un Allah, protams, ir vara, lai palīdzētu viņiem. Tie, kas ir netaisnīgi padzīti no savām mājām tikai tāpēc, ka viņi ir teikuši: “Mūsu Kungs ir Allahs.” – Un, ja Allahs nebūtu atvairījis vienus cilvēkus ar citu palīdzību, tad noteikti būtu nojaukti klosteri, baznīcas, sinagogas un mošejas, kurās bieži tiek pieminēts Allahs vārds. Un Dievs noteikti palīdzēs tam, kas Viņam palīdz. Dievs ir patiešām varens, varens, varens. (22. nodaļa: 40.-41. pants)

Tādējādi ir pilnīgi skaidrs, ka islāms ir pielicis visas pūles, lai iedibinātu mieru un aizsargātu visas citas reliģijas. Pat tajos gadījumos, kad musulmaņiem bija atļauts aizsargājošs karš, Svētais pravietis musulmaņu armijām bija devis ārkārtīgi stingrus noteikumus, kurus tām bija pienākums ievērot. Svētais Pravietis mācīja, ka karu laikā drīkst karot tikai ar tiem cilvēkiem, kas bija tieši iesaistīti karā. Viņš deva stingrus norādījumus, ka nekad nedrīkst uzbrukt nevainīgam cilvēkam. Nevienai sievietei, bērnam vai vecam cilvēkam nekad nedrīkstēja uzbrukt. Viņš mācīja, ka nevienam reliģiskajam vadītājam vai priesterim nedrīkst uzbrukt viņu dievnamā. Svētais pravietis arī mācīja, ka nevienu cilvēku nedrīkst piespiest vai piespiest pāriet islāmā. Viņš mācīja, ka tad, kad musulmaņi bija spiesti cīnīties par miera lietu, viņi nedrīkstēja radīt bailes vai teroru sabiedrības locekļu vidū, kā arī pret viņiem nedrīkstēja izturēties skarbi vai bargi. Viņš mācīja, ka pret karagūstekņiem jāizturas vēl rūpīgāk un uzmanīgāk, nekā cilvēks izturētos pret sevi. Viņš mācīja, ka nedrīkst vērsties pret ēkām vai tās sagraut un ka nedrīkst cirst kokus. Tādējādi pat tad, kad pastāvēja apstākļi, kuros karš bija attaisnojams, Svētais pravietis saviem sekotājiem deva neskaitāmas vadlīnijas un norādījumus, kurus bija būtiski ievērot. Es minēju tikai dažus no tiem. Svētais pravietis ļoti skaidri pateica, ka ikviens, kurš rīkotos pretēji šiem noteikumiem, necīnītos saskaņā ar Allah pavēlēm par miera nodibināšanu, bet gan cīnītos savu personīgo interešu vai peļņas dēļ.
Tiem, kas kritizē Svēto pravieti islāmu mūsdienu pasaulē, vajadzētu pārdomāt, vai šie norādījumi tiek ievēroti kādā no šodien notiekošajiem kariem. Vai nav tā, ka šodien tiek izmantoti briesmīgi ieroči, kuru dēļ bez izšķirības tiek nogalināti nevainīgi cilvēki? Tomēr Svētais pravietis aizliedza jebkādus blakussadarbības veidus, līdz pat tam, ka reiz kara laikā kāds biedrs nejauši nogalināja bērnu. Tas izraisīja Svētā Pravieša lielu neapmierinātību, un viņš viņu par šo rīcību bargi nopēla.

Vēl viens gadījums parāda, cik liela cieņa bija Svētajam pravietim pret visu cilvēci. Reiz garām gāja bēru procesija, un, izrādot cieņu, viņš uzreiz piecēlās. To ieraugot, kāds no viņa biedriem pārsteigts komentēja: “Tā ir ebreja bēru procesija.”  To dzirdot, Svētais pravietis Muhameds sacīja: “Vai viņš nebija cilvēks? Cieņa pret visiem cilvēkiem ir obligāta.” Šīs ir īpašības un īpašības, kas attīsta savstarpēju cieņu sabiedrībā un palīdz attīstīt mieru.

Mūsdienu pasaule arvien vairāk kritizē islāmu un tā dibinātāju, lai gan islāma mācības un Svētā pravieša ikviena rīcība bija piepildīta ar mīlestību pret cilvēci un vēlmi ieviest mieru pasaulē. Diemžēl mūsdienu pasaule neredz un nesaprot, kas patiesībā notiek šodien. Kā jau esmu teicis, ekstrēmistu, kas uzdodas par musulmaņiem, veiktajām ļaunajām darbībām nav nekāda sakara ar patiesajām islāma mācībām. Ja musulmaņu valstīs notiek apspiešana vai tiek uzurpētas sabiedrības tiesības, tad arī tas ir pilnīgā pretrunā ar islāma mācību. Svētais pravietisa teica, ka šādas nežēlības ir balstītas tikai uz personīgām interesēm un noteikti ne Dieva labā. Paturot to visu prātā, ir steidzami nepieciešams, lai visi, kas vēlas mieru, apvienotos un diskutētu par to, kā apturēt nežēlīgos un netaisnīgos elementus, nevis domātu slikti vai turētu nepareizus priekšstatus par islāmu. Islāma nomelnošana vai netaisnīgs uzbrukums tam nav pareizais ceļš. Neņemot vērā atsevišķas musulmaņu valstis un grupas, ir arī nemusulmaņi, kuri veic darbības, kuru rezultātā, pamatojoties uz “miera nodibināšanu”, iet bojā nevainīgi cilvēki, sievietes un bērni.

Virziens, kurā virzās pasaule, liecina, ka kara ēna ir pārmetusies pār ļoti lielu daļu zemeslodes. Ja sāksies karš, tad bojā ies neskaitāmas nevainīgas sievietes, bērni un vecāka gadagājuma cilvēki. Iznīcība būs lielāka nekā iepriekšējos divos pasaules karos, un es to saku, labi zinot, ka Otrā pasaules kara laikā dzīvību zaudēja desmitiem miljonu cilvēku. Tagad pasaules iedzīvotāju skaits ir daudz lielāks, un ir ievērojami pieaudzis gan masu iznīcināšanas ieroču skaits, gan valstu skaits, kas ir attīstījušas slāpes pēc kara.  Šādos apstākļos arī iznīcināšana būs daudzkārtīga.

Ņemot to visu vērā, pasaulei un jo īpaši lielvarām ir obligāti jāpārdomā, kādi centieni ir nepieciešami, lai glābtu pasauli no briesmīgas iznīcības. Bailes no islāma vai mēģinājumi to nomelnot neko nedos un nevedīs pie miera un izlīguma. Tā vietā miera panākšanas atslēga ir apturēt nežēlību un apspiešanu, lai kur tā notiktu, īstenojot taisnīgumu un vienlīdzību.  Tikai tad, kad tiks ievērots šis princips, pasaulē iestāsies miers. Tas notiks tikai tad, kad pasaules cilvēki atzīs savu Radītāju. Es dedzīgi ceru un lūdzos, lai visa pasaule steidzami saprastu šī laika vajadzības, pirms vēl nav par vēlu – Ameen.
Nobeigumā vēlos vēlreiz pateikties visiem mūsu viesiem, kuri veltīja laiku un pūles, lai ierastos un apmeklētu šo pasākumu. Lai Dievs jūs visus svētī. Liels paldies jums.”